वक्फ अधिनियम में सुधारों पर तार्किक बहस , व्यापक विरोध नहीं
वक्फ (संशोधन) अधिनियम, 2025 के खिलाफ 16 नवंबर को दिल्ली के रामलीला मैदान में एक विशाल विरोध प्रदर्शन की घोषणा ने पूरे समुदाय में भावनाओं को उभार दिया है। वक्फ केवल ज़मीन या क़ानून का मामला नहीं है, बल्कि विरासत, आस्था और उन पीढ़ियों के भरोसे का मामला है जिन्होंने अपनी संपत्ति अल्लाह की सेवा और जन कल्याण के लिए समर्पित कर दी। फिर भी, जो आस्था और तर्क दोनों को महत्व देती है, इस तरह के प्रदर्शन पर क़ानून पहले से ही सर्वोच्च न्यायालय में न्यायिक जाँच के दायरे में है, तो सड़कों पर लड़ाई लड़ने से क्या फ़ायदा?
यह सच है कि वक्फ संशोधन अधिनियम ने मुस्लिम समुदाय में बहस छेड़ दी है। कुछ लोग इसे सरकार की अतिशयोक्ति मानते हैं, जबकि अन्य इसे जवाबदेही और पारदर्शिता के उद्देश्य से लंबे समय से अपेक्षित सुधार मानते हैं। हालाँकि, इस शोरगुल में जो बात अक्सर छूट जाती है, वह यह है कि मूल मुद्दे धार्मिक नहीं, बल्कि प्रशासनिक और कानूनी हैं।
जिन प्रावधानों का विरोध हो रहा है, जैसे वक्फ संपत्तियों का सत्यापन, महिलाओं और गैर-मुस्लिम सदस्यों को शामिल करना, अनिवार्य ऑडिट और डिजिटल पंजीकरण, ये सभी शासन में आमूल-चूल परिवर्तन का हिस्सा हैं, न कि इस्लामी सिद्धांतों को कमज़ोर करने का प्रयास। मामला अब सर्वोच्च न्यायालय के समक्ष है, जो इन धाराओं की संवैधानिक वैधता की जाँच कर रहा है। जब न्यायपालिका, जो हमारे लोकतंत्र में न्याय का सर्वोच्च स्तंभ है, पहले से ही इस मामले की अनदेखी कर रही है, तो बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन शासन के प्रश्न को टकराव के एक अनावश्यक तमाशे में बदलने का जोखिम उठाते हैं।
लंबे समय से उपेक्षा और दुरुपयोग का शिकार रही संपत्तियों की रक्षा के लिए बने कानून का विरोध करना एक दुखद विडंबना है। लगभग दो दशक पहले सच्चर समिति के निष्कर्षों ने वक्फ संपत्तियों की एक गंभीर तस्वीर पेश की थी, जैसे कि विशाल भूखंड बेकार पड़े हैं, कुप्रबंधित हैं या उन पर अतिक्रमण किया गया है, जबकि समुदाय गरीबी और शिक्षा और स्वास्थ्य सेवा तक पहुंच की कमी से जूझ रहा था।
हालिया संशोधन इस पुरानी प्रणाली का आधुनिकीकरण करने का प्रयास करते हैं, ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि ये संपत्तियां अंततः अपने इच्छित उद्देश्य को पूरा करें: गरीबों का उत्थान और समुदाय की प्रगति। यह विशेष रूप से उत्साहजनक लगता है कि अधिनियम हर वक्फ बोर्ड और परिषद में महिला प्रतिनिधित्व को अनिवार्य करता है; एक मान्यता जो लंबे समय से प्रतीक्षित थी। महिलाएं, जो सदियों से वक्फ में योगदानकर्ता और लाभार्थी रही हैं, को आखिरकार मेज पर एक स्थान मिला है। क्या हमें, एक समुदाय के रूप में, इसे अस्वीकार करने के बजाय इस समावेशन का समर्थन नहीं करना चाहिए?
जो लोग रामलीला मैदान में बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन का आह्वान कर रहे हैं, उनका तर्क है कि यह अधिनियम वक्फ मामलों पर मुस्लिम नियंत्रण को कमजोर करता है। हालाँकि, आइए याद करें कि इस्लामी न्यायशास्त्र स्वयं क्या कहता है। हनफ़ी फ़िक़्ह के तहत, मुतवल्ली; यानी वक्फ संपत्ति के संरक्षक; की भूमिका एक धार्मिक पद नहीं, बल्कि एक प्रशासनिक पद है।
एक मुतवल्ली मुस्लिम या गैर-मुस्लिम हो सकता है, बशर्ते वह ईमानदार, योग्य और निष्पक्ष हो। दारुल उलूम देवबंद के अपने फतवे ने इस व्याख्या का समर्थन किया है। इसलिए यह डर कि बोर्ड में गैर-मुस्लिम सदस्यों को शामिल करने से वक्फ की पवित्रता भंग हो जाएगी, गलत है; यह इस तथ्य की अनदेखी करता है कि सुशासन धार्मिक पहचान से परे है। जो मायने रखता है वह ईमानदारी और जवाबदेही है, न कि पंथ।
इसके अलावा, हमें इस बात का ध्यान रखना होगा कि न्यायिक और प्रशासनिक प्रक्रिया का राजनीतिकरण न हो। सर्वोच्च न्यायालय पहले ही हस्तक्षेप कर चुका है, कुछ प्रावधानों पर रोक लगा चुका है और कुछ की जाँच कर चुका है। अब सड़कों पर विरोध प्रदर्शन करके, हम यह गलत संदेश देने का जोखिम उठा रहे हैं कि हमें अदालतों पर भरोसा नहीं है, कि हम न्याय-निर्णय के बजाय आंदोलन को प्राथमिकता देते हैं।
यह न केवल हमारी नैतिक स्थिति को कमज़ोर करता है, बल्कि मुसलमानों के बारे में अवांछित धारणाओं को भी जन्म देता है कि वे हमेशा सुधारों के विरोधी रहे हैं। यह हमारी वास्तविक चिंताओं की विश्वसनीयता को कमज़ोर करता है और उन लोगों के हाथों में खेलता है जो समुदाय को संस्थागत प्रक्रियाओं में सहयोग करने के लिए अनिच्छुक दिखाना चाहते हैं।
हमारा समुदाय काफ़ी ग़लतफ़हमी झेल चुका है। आज हमें शोर-शराबे की नहीं, बल्कि बारीकियों की ज़रूरत है; नारों की नहीं, बल्कि रणनीति की। नीति निर्माताओं, क़ानूनी विशेषज्ञों और सुधारकों के साथ रचनात्मक बातचीत, खुले आसमान के नीचे एक दोपहर के गुस्से से कहीं ज़्यादा बेहतर नतीजे दे सकती है। हमें अपनी ऊर्जा इस बात पर केंद्रित करनी चाहिए कि इस क़ानून का क्रियान्वयन निष्पक्ष, पारदर्शी और इस्लामी नैतिकता के अनुरूप हो। हमें ऐसे सुरक्षा उपायों की वकालत करनी चाहिए जो सामुदायिक हितों की रक्षा करें, न कि क़ानून को पूरी तरह से नकार दें। आख़िरकार, वक़्फ़ कभी भी सत्ता के लिए जंग का मैदान नहीं बना था, बल्कि यह करुणा, शिक्षा और सशक्तिकरण का स्रोत था।
वक्फ संशोधन को एक हमले के रूप में नहीं, बल्कि हमारे पवित्र ट्रस्टों के प्रबंधन में व्यावसायिकता लाने, महिलाओं को नेतृत्व में लाने और एक ऐसी संस्था में विश्वास बहाल करने के अवसर के रूप में देखती हूँ जो कभी जनहित के लिए खड़ी थी। हाँ, हमें सतर्क रहना होगा। हाँ, हमें सरकार को जवाबदेह ठहराना होगा। लेकिन हमें ऐसा लोकतंत्र की संस्थाओं के माध्यम से करना होगा, न कि अशांति के तमाशों के माध्यम से, जो सुर्खियों से परे कुछ हासिल नहीं करते।
जब कोई मामला न्यायालय में विचाराधीन हो, तो समझदारी धैर्य की माँग करती है, उकसावे की नहीं। पहले अदालतों को बोलने दें। तब तक, आइए हम सुधार के आह्वान को विरोध के शोर में न डुबोएँ। यह साबित करने का समय आ गया है कि हम प्रतिक्रिया देने वाला समुदाय नहीं, बल्कि चिंतन करने वाला समुदाय हैं। वक्फ की आत्मा सेवा में है, संघर्ष में नहीं। आइए हम उस पवित्रता को गरिमा और संवाद के साथ बनाए रखें।
-इंशा वारसीजामिया मिलिया इस्लामिया