हालांकि जिहाद लंबे समय से मीडिया में एक पक्का टॉपिक रहा है और हर किसी के बीच चर्चा का विषय रहा है, लेकिन पिछले हफ्ते अचानक यह विषय पहले से कहीं ज़्यादा तेज़ी से बहस में आ गया। ऐसा हंगामा हुआ, कि हर किसी के पास कुछ न कुछ कहने को था। जिसे भी सुनो, वह अपने-अपने तरीके से जिहाद पर बात करता नज़र आ रहा था।
इस शोर और अफरा-तफरी के बीच, लेखक डॉ. ज़ीशान अहमद मिस्बाही की एक किताब याद आई, जिसका नाम ‘अंडरस्टैंडिंग जिहाद’ था, यह किताब इस खेल में शामिल हर पक्ष के लिए एक इलाज से कम नहीं है, जो अपने मकसद पूरे करने के लिए जिहाद के इस्लामिक कॉन्सेप्ट को तोड़-मरोड़ कर पेश करते हैं। करीब से देखने पर, जिहाद इस्लाम और कुरान में सबसे ज़्यादा गलत समझे जाने वाले शब्दों में से एक है।
यह एक दोधारी तलवार है, जिसका इस्तेमाल इस्लाम और मुसलमानों के बाहरी दुश्मन और अंदरूनी दुश्मन दोनों करते हैं, जो अपने खूनी फ़ायदे के लिए इसका गलत इस्तेमाल करते हैं। इतिहास के पन्ने पलटने पर, बार-बार पता चलता है कि ये दोनों तत्व अक्सर आपस में जुड़े होते हैं। साफ़ है, दोनों का मकसद एक ही है और वे “मेरे दुश्मन का दुश्मन मेरा दोस्त है” के सिद्धांत पर काम करते हैं।
इसी तरह, कई मुस्लिम समूह एक-दूसरे का खून बहाने को सही ठहराने के लिए इस कॉन्सेप्ट का इस्तेमाल करते हैं। सूडान में लाखों लोग मारे गए हैं; क्रूरता इस हद तक पहुँच गई है कि महिलाओं और बच्चों को भी नहीं बख्शा गया। हैरानी की बात है कि इस भयानक खून-खराबे के दोनों पक्ष दावा करते हैं कि वे जिहाद कर रहे हैं।
जिहाद जैसे संवेदनशील विषय को नए नज़रिए, गहरी जानकारी और संतुलन के साथ फिर से समझाने और समझने की बहुत ज़रूरत थी। लेखक ने इस सामूहिक ज़िम्मेदारी को पूरा करने की गंभीर कोशिश की है। जिहाद को समझना तीन मुख्य बातों पर आधारित है:
जहां तक जिहाद के मतलब की बात है, यह सिर्फ़ युद्ध तक ही सीमित नहीं है। बल्कि, इसमें खुद में सुधार करना, बुराई का विरोध करना, और न्याय की स्थापना के लिए कोशिश करना शामिल है। जैसा कि लेखक लिखते हैं – इस्लाम जीवन जीने का एक व्यापक तरीका है जो एक साथ शरीर, बुद्धि और आत्मा की ज़रूरतों को पूरा करता है। मानव जीवन के इन तीनों पहलुओं की पूर्ति और संतुष्टि के लिए, इसने जिहाद, इज्तिहाद और मुजाहदा को अपने साधन के रूप में अपनाया है। ये तीनों ‘जुहद’ यानी प्रयास शब्द से निकले हैं। इन सब में आम बात अच्छाई के लिए कोशिश करना है।”
जिहाद का संबंध इंसानियत की भौतिक शांति और स्थिरता से है: दुनिया में न्याय स्थापित करने और ज़ुल्म को खत्म करने के लिए शक्ति और कानून का इस्तेमाल करना। इज्तिहाद का संबंध इंसानी बुद्धि से है, जो बदलते हालात में सही नैतिक मूल्यों को तय करने और उन्हें आगे बढ़ाने के लिए ज़रूरी है। मुजाहदा का संबंध इंसानी आत्मा से है; इसके ज़रिए एक इंसान आध्यात्मिक शांति पाता है और खुद, सृष्टि और ईश्वर के बारे में जागरूकता हासिल करता है।
कुरान और हदीस की रोशनी में यह साफ हो जाता है कि हर कोशिश को जिहाद नहीं कहा जाता इस्लाम में जिहाद वह महान कोशिश है जो नेक मकसद के लिए अल्लाह की खुशी पाने के लिए सच्चे दिल से की जाती है। एक बहुत आम गलतफ़हमी यह है कि जिहाद को सिर्फ़ युद्ध और हथियारों वाले संघर्ष से जोड़ा जाता है। जबकि जिहाद मुसलमानों पर उस समय भी फ़र्ज़ था जब उन्हें हथियार उठाने या लड़ने की इजाज़त नहीं थी।
इस बात का सबसे ज़रूरी पहलू यह है कि जिहाद भ्रष्टाचार का उल्टा है। जिस तरह इस्लाम जिहाद की तारीफ करता है और उसे ऊंचा दर्जा देता है, उसी तरह वह ज़ुल्म, भ्रष्टाचार, बगावत, बर्बरता और आतंकवाद की भी उतनी ही निंदा करता है। इस बात पर खास ध्यान देने की ज़रूरत है: कुछ अंदर के लोगों की नासमझी और कुछ बाहर वालों की चालाकी की वजह से, जिहाद को लंबे समय से भ्रष्टाचार का पर्यायवाची बताया जाता रहा है।
इस तरह, जिस ज़ुल्म और ज्यादती को रोकने के लिए जिहाद था, अब उसी को जिहाद के नाम पर दिखाया जा रहा है। लेकिन सवाल यह है: सच को सामने लाने और झूठ का पर्दा हटाने की ज़िम्मेदारी किसकी है? जिहाद का सच इस शर्मनाक से कब बाहर आएगा, और इस्लाम के दुश्मन कब बेनकाब और बदनाम होंगे?
विद्वान अच्छी तरह जानते हैं कि जिहाद कब ज़रूरी हो जाता है, इसका फ़ैसला करने का अधिकार किसके पास है, और कोई भी व्यक्ति या समूह अपनी मर्ज़ी से “जिहाद” क्यों घोषित नहीं कर सकता। इसी तरह, ज़ुल्म के खिलाफ़ खड़ा होना और आतंक फैलाना दो बिल्कुल अलग-अलग बातें हैं। इन सभी चर्चाओं के केंद्र में पैगंबर मुहम्मद और उनकी सुन्नत द्वारा बताए गए सिद्धांत हैं।
यह सब जानते हैं कि उन्होंने मुसलमानों को निर्देश दिया था कि युद्ध के दौरान भी अन्याय नहीं करना चाहिए; निर्दोषों को नुकसान नहीं पहुँचाना चाहिए; कमज़ोरों, महिलाओं, बच्चों, पूजा स्थलों और गैर-लड़ाकों को निशाना नहीं बनाना चाहिए; उनकी पवित्रता का सम्मान किया जाना चाहिए; और युद्ध के बजाय हमेशा शांति को प्राथमिकता देनी चाहिए।
हमारे युवाओं को इस विषय पर कुरान और हदीस का अध्ययन करना चाहिए, किताबें पढ़नी चाहिए और गहराई से सोचना चाहिए। इससे भ्रम दूर होगा और उन्हें वैचारिक उग्रवाद का मुकाबला करने के लिए बौद्धिक सामग्री मिलेगी। समीक्षाधीन किताब इस मामले में बहुत फायदेमंद है, क्योंकि यह जटिल मुद्दों को आसान और समझने योग्य बनाती है।
आज सोशल मीडिया पर जिहाद के नाम पर इतनी गलतफहमियां फैलाई जा रही हैं कि लोग सच्ची इस्लामी शिक्षाओं से दूर होते जा रहे हैं। लेखक ने साफ और ठोस तर्कों से सिर्फ ज्ञान, न्याय और कुरान की रोशनी का इस्तेमाल करके इस गलतफहमी को दूर किया है। यह किताब एक समझदारी भरा, विद्वत्तापूर्ण और ज़िम्मेदार नज़रिया पेश करती है। पैगंबर की जीवनी, सही हदीसों, कानूनी सिद्धांतों और कुरान की साफ आयतों के ज़रिए, यह चरमपंथी बातों को गलत साबित करती है।यह हमारे समय की मांग है:
मुसलमानों को सिर्फ़ रिएक्शन में नहीं जीना चाहिए, बल्कि न्याय, शांति और अच्छे चरित्र को अपनी असली ताकत समझना चाहिए। जिहाद, सबसे पहले, खुद को बेहतर बनाने का संघर्ष है, और फिर दुनिया में शांति, न्याय और इंसानियत की रक्षा के लिए कोशिश करना है।
ज़ाविया अबू अब्दुल्ला अहमद