उदय दिनमान डेस्कः एक धर्म के रूप में इस्लाम ने मानव व्यक्तित्व के केंद्रक के रूप में ज्ञान और तर्क पर जोर दिया। अतीत में शिक्षा के क्षेत्र में उत्कृष्ट प्रदर्शन करने के बावजूद, आज के मुस्लिम साक्षरता दर और शिक्षा के मामले में पिछड़े हुए हैं । वे सथिर वर्तमान और अनिश्चित भविष्य के साथ पिछड़ रहे हैं। ऐसे में स्थिति तब और गंभीर हो जाती है जब चर्चा महिला केंद्रित हो जाती है।
मुहम्मद बाकिर अल सदर, एक विद्वान ने एक बार कहा था, “यदि लड़कियों को ठीक से शिक्षित और पोषित किया जाता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यदि धर्म और सांसारिक मामलों में उनके अधिकार पूरे किए जाते हैं, तो वे एक सक्रिय, प्रभावी, विकास और लाभकारी समाज की उपस्थिति की नींव होंगी ।”
महिलाओं की शिक्षा के लिए पैगंबर और उनके परिवार का रुख दुनिया के सामने एक खुली तस्वीर है। लेडी खदीजा, सफल व्यवसायी और परोपकारी महिला ने उत्पीड़ित विधवाओं, परित्यक्त बेटियों और दुर्व्यवहार करने वाली पत्नियों के लिए काम किया। असाधारण विद्वान और कार्यकर्ता लेडी फातिमा ने विरासत के अधिकारों के साथ हुए अन्याय के लिए आवाज उठाई। लेडी आयशा अपने समय के विद्वानों के बीच प्रभावशाली स्थिति के लिए जानी जाती थीं।
पैगंबर की पोती, ज़ायनब बिन्त अली, एक अविश्वसनीय वक्ता और विद्वान, को उनकी बुद्धिमत्ता, हास्य और सीखने के कौशल के कारण ‘अकीलई बनी हाशिम‘ (हाशिम के बच्चों में से एक बुद्धिमान) का खिताब दिया गया था। 9वीं शताब्दी के मध्य में फातिमा अल-फ़िहरी ने पहले मुस्लिम विश्वविद्यालय के विचार को जन्म दिया।
महिलाओं की एक पीढ़ी को आकार देने, कानून, विज्ञान, कला, साहित्य, चिकित्सा, धर्मशास्त्र आदि का अध्ययन करने में इस्लाम कभी भी बाधा नहीं बना, जिसने सामाजिक सक्रियता को बढ़ाने में मदद की। राजनीतिक नेता, विद्वानों और कार्यकर्ताओं के रूप में मुस्लिम महिलाओं के शुरुआती और मध्यकालीन योगदान ने आज के समाज के विशिष्ट परिप्रेक्ष्य को तोड़ दिया।
मुसलमान धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष ज्ञान को संतुलित करने में विफल रहे हैं और खुद को पारंपरिक रूप से निर्धारित ग्रंथों तक सीमित कर लिया है, जो साक्षरता के विस्तार में बाधा डालता है और मुस्लिम महिलाओं को गंभीर रूप से प्रभावित करता है। एक प्रचलित घटना के रूप में पुरुष प्रभुत्व धार्मिक, राजनीतिक, सामाजिक और समाज में महिलाओं की निरक्षर स्थिति को बढ़ाता है।
धार्मिक पाठ के प्रसारण की व्यापक रूप से गलत व्याख्या की गई है और इसे जराचिकित्सा लेंस से देखा गया है। मदरसा और मकतबों ने लड़कियों के प्रति अपनी दृष्टि को विकृत परंपराओं के पैटर्न पर संचालित करके लगातार प्रतिबंधित किया है, जैसे महिला शिक्षकों की कमी ग्रामीण समाजों में प्रचलित सामाजिक-आर्थिक गरीबी ने उच्च शिक्षा के लिए आगे बढ़ने के लिए लड़कियों की रुचि को कम कर दिया है और दैनिक वेतन-अर्जन गतिविधियों के लिए उनकी योग्यता को सीमित कर दिया है।
शादियों में ज्यादा खर्च करने और शिक्षा पर कम खर्च करने के दोहरे मापदंड ने लड़कियों के संज्ञानात्मक विकास को पहले ही कुचल दिया है। एक पति अपनी पत्नी की डिलीवरी के लिए तो एक महिला डॉक्टर चाहता है, हालाँकि अपनी लड़कियों को विज्ञान के बारे में जानने और पढ़ाने के लिए टेयर नहीं है।
एक बेहतर कल के लिए, मुसलमानों को स्वायत्तता और अपने अस्तित्व में विश्वास को लागू करके अपनी महिलाओं की शिक्षा पर ध्यान देना चाहिए। मुस्लिम लड़कियों को मुस्लिम समाज में महिला सशक्तिकरण की दिशा में एक सच्चे कदम के रूप में उनकी शिक्षा के लिए आश्वासन और जागरूकता प्राप्त करने में सहायता की जानी चाहिए।
मुस्लिम महिलाओं को उनके विकास के लिए अप्रतिबंधित और अनिवार्य शिक्षा देने के लिए सरकारी पहलों से परिचित होना भी महत्वपूर्ण है। मुस्लिम महिलाओं को उनके शिक्षा के अधिकार को समझने के लिए उचित निर्देश के साथ कुशल तकनीकी और व्यावसायिक शिक्षा प्रदान की जानी चाहिए।
प्रस्तुतिः संतोष ’सप्ताशु’