इतिहास के इस निर्णायक मोड़ पर—जब एक ओर तेज़ी से बदलती दुनिया है, जो टेक्नोलॉजी, व्यापार, प्रतिस्पर्धी शिक्षा और वैश्विक अनुभव से संचालित हो रही है—तो वहीं दूसरी ओर पहचान से जुड़े मुद्दे, गलत जानकारियों का अंबार, राजनीतिक ध्रुवीकरण, सामाजिक रूढ़ियाँ, विचारों का टकराव और भावनाओं के साथ खिलवाड़ जैसी चुनौतियाँ भी मौजूद हैं। आज की ज़रूरत यह है कि भारत के मुस्लिम युवा देश और समुदाय के पुनर्निर्माण में अग्रणी भूमिका निभाएँ।
पिछले हफ़्ते दिल्ली में ‘ऑल इंडिया मुस्लिम मजलिस-ए-मुशावरत’ के एक सम्मेलन में, मुस्लिम विद्वानों और बुद्धिजीवियों ने एक स्वर में इस बात पर ज़ोर दिया कि इस्लाम और पैगंबर-ए-इस्लाम के बारे में मुसलमानों और गैर-मुसलमानों के दिलों और दिमागों में जो शंकाएँ और संदेह पैदा किए जा रहे हैं, उन्हें पूरी गंभीरता, संयम और शोध के साथ दूर किया जाना चाहिए। हालात की गंभीरता से डरने या निराश होने के बजाय, हमें राष्ट्र के पुनर्निर्माण के लिए अटूट साहस के साथ आगे बढ़ना चाहिए और नई पीढ़ी को निराशा तथा बौद्धिक उथल-पुथल से बचाने की चिंता करनी चाहिए।
ऐसा प्रतीत होता है कि मुस्लिम विद्वानों को इस बात का गहरा एहसास है कि आज के जटिल माहौल में, भारतीय मुस्लिम युवा न केवल अपने अस्तित्व के लिए संघर्ष कर रहे हैं, बल्कि वे अपनी बुद्धि, आस्था और चरित्र की कसौटी का भी सामना कर रहे हैं। उनके सामने सबसे बड़ा प्रश्न केवल यह नहीं है कि “मैं कौन हूँ?”, बल्कि यह भी है कि “मुझे अपने राष्ट्र, अपने समुदाय और अपने धर्म के लिए क्या बनना चाहिए?”।
इस्लाम किसी भी मोमिन को बिना किसी दिशा के, एक भ्रमित व्यक्ति की तरह जीवन जीने की अनुमति नहीं देता। कुरान और सुन्नत स्पष्ट रूप से यह अवधारणा प्रस्तुत करते हैं कि एक मुसलमान होने का अर्थ है—चरित्र में संतुलन, इच्छाओं में संयम, जनसेवा की भावना और ज़िम्मेदारी का एहसास रखने वाला व्यक्ति होना। जहाँ तक भारत में उनके सामने पहचान के मुद्दे का सवाल है, वे भारत के नागरिक हैं और एक ऐसी सभ्यता के वारिस हैं जिसका भारत की संस्कृति, ज्ञान, कला, शासन-प्रशासन, वास्तुकला, अर्थव्यवस्था और स्वतंत्रता आंदोलन में बहुत महत्वपूर्ण योगदान है। हालाँकि, आधुनिक युग अपने साथ नई चुनौतियाँ भी लाया है। कई युवा तीन मुख्य दबावों के कारण पहचान के संकट में फँसे हुए हैं: (1) राजनीतिक ध्रुवीकरण का दबाव, (2) वैश्विक मीडिया के नैरेटिव का दबाव, और (3) धर्म के नाम पर चरमपंथी विचारधाराओं का दबाव।
इस्लाम सिखाता है कि पहचान, पीड़ित होने की भावना, क्रोध या प्रतिक्रियावादी भावनाओं पर आधारित नहीं होती; बल्कि यह उद्देश्य और ज़िम्मेदारी पर आधारित होती है। अल्लाह फ़रमाता है: “और इसी तरह हमने तुम्हें एक संतुलित राष्ट्र बनाया है” (सूरह अल-बक़रह 2:143)। यह केवल एक आध्यात्मिक शिक्षा ही नहीं, बल्कि एक राष्ट्रीय और सभ्यतागत मिशन भी है। एक मुसलमान होने का अर्थ है संतुलित और ज़िम्मेदार होना—न तो अतिवादी और न ही उदासीन। भारत जैसे बहु-राष्ट्रीय समाज में, यह संतुलन और भी अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है।
आज भारतीय युवाओं के सामने सबसे गंभीर खतरों में से एक चरमपंथी ताकतों द्वारा बिछाया गया वैचारिक जाल है, और यह चरमपंथ किसी एक धर्म या राजनीतिक विचारधारा तक सीमित नहीं है। चरमपंथ कई रूपों में मौजूद है: धार्मिक चरमपंथ जो हिंसा और नफ़रत को बढ़ावा देता है, राजनीतिक चरमपंथ जो सड़कों पर होने वाली झड़पों को भड़काता है, और डिजिटल चरमपंथ जो साज़िशों से जुड़ी मनगढ़ंत कहानियों और कट्टरपंथी विचारों को फैलाता है। कई चरमपंथी समूह चाहते हैं कि मुस्लिम युवा केवल एक ही मकसद के साथ जिएँ: गुस्सा और टकराव। वे चाहते हैं कि वे भावनात्मक रूप से अस्थिर, सामाजिक रूप से अलग-थलग और बौद्धिक रूप से खाली रहें।
कुरान अतिवाद की निंदा करता है: “अपने धर्म में हद से आगे न बढ़ो” (सूरह अन-निसा 4:171)। पैगंबर ने चेतावनी दी: “धर्म में अतिवाद से बचो, क्योंकि तुमसे पहले के लोग अतिवाद के कारण ही तबाह हो गए थे” (सुनन इब्न माजा)। कोई भी विचारधारा जो मुस्लिम युवाओं को अनावश्यक संघर्ष, हिंसा या नफरत की ओर धकेलती है, वह इस्लामी नहीं है—यह इस्लाम के प्रति शत्रुता और इस्लाम के साथ विश्वासघात है। जो लोग युवाओं की ऊर्जा को हथियाने की कोशिश करते हैं, उन्हें शिक्षा और रोजगार से दूर धकेलते हैं, और उन्हें भावनात्मक उथल-पुथल की ओर ले जाते हैं, वे धर्म के दुश्मन हैं।
कुरान में अल्लाह के सच्चे बंदों को शांति-प्रिय और बुद्धिमान बताया गया है: “रहमान के बंदे वे हैं जो धरती पर विनम्रता से चलते हैं, और जब अज्ञानी लोग उनसे कठोरता से बात करते हैं, तो वे शांतिपूर्ण शब्दों में जवाब देते हैं” (सूरह अल-फुरकान 25:63)। यह आयत हमें सिखाती है कि विपरीत परिस्थितियों में, एक मोमिन अपना आपा नहीं खोता, उकसाने वालों के जाल में नहीं फँसता, और उनसे उलझने से बचता है; इसके बजाय, वह रणनीति, धैर्य और आत्म-नियंत्रण के साथ काम करता है, और हर हाल में अपनी गरिमा बनाए रखता है, क्योंकि इस्लाम की पहली प्राथमिकता शांति है।
हिंसा का रास्ता लक्ष्यों को नष्ट कर देता है। पैगंबर ने फरमाया: “ताकतवर वह नहीं है जो अपनी ताकत से लोगों पर हावी हो जाए, बल्कि ताकतवर वह है जो गुस्से के समय खुद पर काबू रखे” (सहीह बुखारी, सहीह मुस्लिम)। एक मुसलमान को भावनात्मक रूप से मज़बूत बनना चाहिए, न कि केवल भावुक और उग्र।
आधुनिक भारत एक खुली अर्थव्यवस्था और नेटवर्क-आधारित समाज है, जहाँ अवसर कौशल, आपसी संबंधों और सहयोग के माध्यम से मिलते हैं। संदेह, भय, अविश्वास या अपने सीमित दायरे पर अत्यधिक निर्भरता की मानसिकता के कारण, कई युवा अलगाव का शिकार हो जाते हैं। इसके विपरीत, इस्लाम ने सामाजिक शक्ति का पाठ पढ़ाया है। हमारे प्यारे पैगंबर ने आपसी संबंधों, भाईचारे, विश्वास और एकता के आधार पर एक ऐसे समाज का निर्माण किया, और कहा: *”एक मोमिन (आस्तिक) दूसरे मोमिन के लिए एक ऐसी इमारत की तरह है, जिसके विभिन्न हिस्से एक-दूसरे को मज़बूती प्रदान करते हैं।”* (सहीह बुखारी)।
अलगाव कमज़ोरी है; जुड़ाव ही शक्ति है—बशर्ते कि ये जुड़ाव नैतिक मूल्यों पर आधारित हों। इस्लाम समाज के साथ सक्रिय जुड़ाव को प्रोत्साहित करता है। भारत में मुस्लिम युवाओं के लिए सबसे बड़ी ज़रूरत ज्ञान और कौशल है, और इसी तरह, भारत को भी मुस्लिम युवाओं की ज़रूरत है। आज की दुनिया में जीवित रहने और आगे बढ़ने के लिए शिक्षा सबसे शक्तिशाली संसाधन है, और समाज सेवा भारतीय समाज की सबसे बड़ी ज़रूरतों में से एक है।
लाखों लोग गरीबी, अशिक्षा, बेरोज़गारी, स्वास्थ्य संकट, नशे की लत और मानसिक स्वास्थ्य संबंधी समस्याओं से जूझ रहे हैं। हमारे युवाओं को इसे केवल “किसी और की समस्या” के रूप में नहीं, बल्कि इस्लाम का सच्चा चेहरा पेश करने के एक अवसर के रूप में देखना चाहिए। अल्लाह फ़रमाता है: “और नेकी और परहेज़गारी में एक-दूसरे का सहयोग करो” (सूरह अल-माइदा 5:2)। इस्लाम में समाज सेवा कोई वैकल्पिक चीज़ नहीं है—यह ईमान का ही एक हिस्सा है।
पैगंबर ने फ़रमाया: “लोगों में सबसे बेहतरीन वह है जो लोगों के लिए सबसे ज़्यादा फ़ायदेमंद हो” (मुअजम अल-औसत)। यदि आप नागरिक समाज और समाज सेवा के कार्यों में दूसरों का नेतृत्व करते हैं, तो स्वाभाविक रूप से समाज में आपको सम्मान, भरोसा और प्रभाव प्राप्त होता है; और सामाजिक पुनर्निर्माण का यही तरीका ‘सुन्नत’ है।
इस नज़रिए से, भारतीय मुस्लिम युवाओं को एक ऐसे विज़न की ज़रूरत है जो पहचान की राजनीति से ऊपर हो; उनका लक्ष्य देश और राष्ट्र का पुनर्निर्माण होना चाहिए। मुस्लिम युवा भारत पर कोई बोझ नहीं हैं; वे भारत के भविष्य के लिए एक शक्तिशाली पूँजी हैं। कुरान में कहा गया है: “निश्चित रूप से, अल्लाह किसी कौम की हालत तब तक नहीं बदलता, जब तक वे खुद अपने अंदर बदलाव न ले आएँ” (सूरह अर-राद 13:11)। यह समय की पुकार है।
भारतीय मुस्लिम युवाओं को उठ खड़ा होना चाहिए—हिंसा या नफ़रत के साथ नहीं, बल्कि ज्ञान, चरित्र, सेवा और नवाचार के साथ, ताकि वे राष्ट्र-निर्माण में अपना योगदान दे सकें। यही क़ुरआनी तरीक़ा है, यही पैग़म्बरी मिशन है, और यही आज के भारत की वास्तविक माँग है।