उदय दिनमान डेस्कः ऐसी दुनिया में जो तेजी से एक-दूसरे से जुड़ी हुई है और फिर भी राष्ट्रीय सीमाओं की जमकर सुरक्षा कर रही है, हाल ही में तमिलनाडु में हिजबुतहरीर (एचयूटी) मॉड्यूल के भंडाफोड़ ने एक बार फिर उन विचारधाराओं का अंधानुकरण करने के खतरों को सामने ला दिया है जो न केवल अव्यावहारिक हैं बल्कि आधुनिक राष्ट्र-राज्य प्रणाली की वास्तविकताओं के साथ खतरनाक रूप से मेल नहीं खाती हैं।
राष्ट्रीय जांच एजेंसी (एनआईए) के अनुसार, समूह से उनके कथित संबंधों के लिए कई व्यक्तियों को गिरफ्तार किया गया है। एनआईए की रिपोर्ट से पता चलता है कि समूह “वैश्विक खिलाफत” स्थापित करना चाहता है। हालाँकि, अभी तक यह पता नहीं चल पाया है कि ये दावे कितने सच हैं।
यह घटना समाज के सामाजिक-राजनीतिक ताने-बाने की रक्षा के महत्व की एक मजबूत याद दिलाती है, खासकर भारत जैसे विविध और बहुसांस्कृतिक देश में। यह राज्य एजेंसियों को सतर्क रहने और दुर्भावनापूर्ण अभिनेताओं से सोशल मीडिया प्लेटफार्मों को सुरक्षित रखने की आवश्यकता पर भी प्रकाश डालता है जो विशिष्ट समुदायों को लक्षित करने और अपने एजेंडे के लिए सदस्यों की भर्ती करने के लिए दृढ़ हैं।
1953 में स्थापित हिज्बुततहरीर एक विस्तारवादी वैचारिक समूह है। इसका प्राथमिक उद्देश्य आधुनिक राष्ट्र-राज्य प्रणाली को रीसेट करना और एक वैकल्पिक शासन मॉडल स्थापित करना है, जिसे अक्सर खलीफा कहा जाता है। हालाँकि खलीफा का विचार दुनिया भर में मुसलमानों को एकजुट करने वाली शक्ति के रूप में कुछ लोगों को आकर्षक लग सकता है, लेकिन यह समझना आवश्यक है कि इसकी व्यावहारिकता और कार्यप्रणाली के बारे में मुस्लिम विद्वानों के बीच व्यापक असहमति है।
कुछ लोगों का तर्क है कि खिलाफत प्रणाली ओटोमन साम्राज्य के दौरान अपने चरम पर पहुंच गई, जो 1924 में ढह गई। हालांकि, अन्य लोग ओटोमन साम्राज्य को ग्रेट ब्रिटेन या फ्रांस के समान एक शाही शक्ति से ज्यादा कुछ नहीं मानते हैं। 1648 में वेस्टफेलिया की संधि के बाद से दुनिया राष्ट्र-राज्यों की एक प्रणाली की ओर बढ़ गई है, जो समय के साथ मजबूत हुई है और वैश्विक व्यवस्था की आधारशिला बन गई है। इस प्रणाली को पूर्ववत करने का प्रयास एक टाइम कैप्सूल के माध्यम से ब्रह्मांड को रीसेट करने के समान है।
दुनिया भर में मुसलमानों के लिए एक एकल, एकीकृत राज्य की अवधारणा, जो कई देशों में फैली हुई है, न केवल अव्यावहारिक है, बल्कि मूल रूप से संगठित भौतिक सीमाओं और संप्रभुता के सिद्धांतों के विपरीत भी है। समूह की विचारधारा सिर्फ पुरानी नहीं है; इसकी यह धारणा भी गहराई से त्रुटिपूर्ण है कि एक वैश्विक रीसेट हासिल किया जा सकता है और दुनिया की सभी समस्याएं स्वाभाविक रूप से हल हो जाएंगी।
वास्तविकता कहीं अधिक जटिल है. मुसलमान एक अखंड समूह नहीं हैं; उनमें पहचान, विश्वास प्रणाली और सांस्कृतिक प्रथाओं की परतें शामिल हैं। मुस्लिम दुनिया संस्कृतियों, भाषाओं, राजनीतिक प्रणालियों और विचारधाराओं में विशाल विविधता को दर्शाती है। यह विचार कि एक एकल, केंद्रीकृत प्राधिकरण इतनी विशाल और विविध आबादी पर प्रभावी ढंग से शासन कर सकता है, न केवल अनुभवहीन है, बल्कि खतरनाक रूप से सरल भी है।
इसलिए, तमिलनाडु में हिज्बुतहरीर मॉड्यूल का भंडाफोड़ आत्मनिरीक्षण का विषय है और ऐसे मामलों की वैधता का पता लगाने के लिए बढ़ी हुई सतर्कता और व्यावहारिक जांच का आह्वान है। यह सच है कि ऐसी विचारधाराएँ समाजों में गुप्त रूप से प्रवेश कर सकती हैं, जो उन क्षेत्रों में भी व्यक्तियों को भर्ती करने की उनकी क्षमता को उजागर करती हैं जो परंपरागत रूप से कट्टरपंथ से जुड़े नहीं हैं।
अपनी समृद्ध सांस्कृतिक विरासत और अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण सांप्रदायिक माहौल के लिए जाना जाने वाला तमिलनाडु पहला स्थान नहीं है जो कट्टरपंथ के बारे में सोचते समय दिमाग में आता है। फिर भी, तथ्य यह है कि HuT कथित तौर पर वहां अपनी उपस्थिति स्थापित करने में कामयाब रहा, यह समूह की व्यक्तियों को प्रेरित करने और भर्ती करने की क्षमता का एक प्रमाण है, जो एक गंभीर आंतरिक सुरक्षा चुनौती है। इस खतरे का मुकाबला करने की दिशा में पहला कदम लोगों द्वारा उपभोग की जाने वाली हानिकारक सामग्री को फ़िल्टर करना और ऐसी विचारधाराओं का शिकार होने के नुकसान के बारे में जागरूकता बढ़ाना होगा।
एनआईए की गिरफ़्तारियाँ किसी विचारधारा के परिणामों की आलोचनात्मक जाँच किए बिना उसका आँख बंद करके अनुसरण करने के खतरों को रेखांकित करती हैं। तमिलनाडु में गिरफ्तार किए गए व्यक्ति कथित तौर पर एचयूटी की बयानबाजी से प्रभावित थे, जो काल्पनिक दावे करता है लेकिन उन्हें प्राप्त करने के लिए एक यथार्थवादी रोडमैप प्रदान करने में विफल रहता है। अव्यवहारिक विचारधारा का यह अंध-पालन न केवल इसमें शामिल व्यक्तियों को जोखिम में डालता है, बल्कि राष्ट्रीय सुरक्षा और सामाजिक सद्भाव पर भी इसका व्यापक प्रभाव पड़ता है।
राष्ट्र-राज्य का युग संप्रभुता के सिद्धांत की विशेषता है, जहां प्रत्येक देश को बाहरी हस्तक्षेप के बिना खुद पर शासन करने का अधिकार है। यह प्रणाली, हालांकि सही नहीं है, अंतरराष्ट्रीय संबंधों के लिए एक रूपरेखा प्रदान की है जिसने द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद से बड़े पैमाने पर संघर्षों को काफी हद तक रोका है।
हालाँकि, हिज़बुतहरीर जैसी विचारधाराएँ, जो राष्ट्र-राज्य प्रणाली को कमजोर करना चाहती हैं, इस नाजुक संतुलन के लिए एक महत्वपूर्ण खतरा पैदा करती हैं। ऐसी विचारधाराओं का आँख बंद करके पालन करने से कई खतरनाक परिणाम हो सकते हैं। सबसे महत्वपूर्ण और घातक परिणाम उन समुदायों का अलगाव और विभाजन है जिनका ये समूह प्रतिनिधित्व करने का दावा करते हैं।
शांति और वैध शासन के सिद्धांतों के विपरीत एक समूह के साथ संबद्धता उन मुसलमानों को हाशिए पर धकेलने का खतरनाक खतरा पैदा करती है जो अपने राष्ट्रों के प्रति वफादार हैं और अपने देशों को अस्थिर देखने की कोई इच्छा नहीं रखते हैं।
ऐसी अव्यवहारिक संबद्धताओं का एक और परिणाम किसी राष्ट्र की प्राकृतिक सीमाओं के भीतर व्यापक हिंसा और संघर्ष हो सकता है। अंतर्राष्ट्रीय इतिहास इस बात के उदाहरणों से भरा पड़ा है कि कैसे हिंसा और संघर्षों ने राज्यों को विभाजित किया है, आबादी को विस्थापित किया है और भारी मानवीय पीड़ा का कारण बना है।
आईएसआईएस का उदय, जिसने खिलाफत स्थापित करने की भी मांग की, एक उदाहरण है। समूह की क्रूर रणनीति और मानव जीवन के प्रति उपेक्षा के कारण न केवल भारी पीड़ा हुई, बल्कि मुसलमानों के खिलाफ वैश्विक प्रतिक्रिया भी हुई, जिससे तनाव और बढ़ गया। व्यक्तियों, विशेष रूप से युवाओं के लिए यह आवश्यक है कि वे जिन विचारधाराओं से परिचित हैं, उनकी आलोचनात्मक जांच करें और उनकी व्यवहार्यता और परिणामों पर सवाल उठाएं।
अंत में, एक बेहतर दुनिया की खोज वास्तविकता पर आधारित होनी चाहिए, न कि किसी ऐसी चीज़ के पालन पर जो शांति और व्यवस्था के विपरीत है जिस पर वर्तमान दुनिया बनी है।आलोचनात्मक सोच और संवाद की संस्कृति को बढ़ावा देना महत्वपूर्ण है, जहां व्यक्तियों को निर्णायक और तर्कसंगत वैचारिक दृष्टिकोण तक पहुंचने के लिए विचारों और विचारधाराओं पर सवाल उठाने, बहस करने और चुनौती देने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। तभी हम एक ऐसी दुनिया बनाने की उम्मीद कर सकते हैं जो न केवल शांतिपूर्ण हो बल्कि सभी के लिए न्यायपूर्ण और न्यायसंगत हो।
-अल्ताफ मीर,पीएचडी, जामिया मिलिया इस्लामिया