उदय दिनमान डेस्कः भारत, एक विविध और बहुलवादी राष्ट्र, असंख्य समुदायों और पहचानों का घर है। इसकी मुस्लिम आबादी के बीच, पसमांदा मुसलमानों के नाम से जाना जाने वाला एक समूह मौजूद है, जिन्होंने ऐतिहासिक रूप से सामाजिक-आर्थिक चुनौतियों का सामना किया है। उनके उत्थान के उद्देश्य से सरकारी पहल के बावजूद, पसमांदा मुसलमानों के विकास में काफी बाधा आई है।
पसमांदा एक उर्दू शब्द है जिसका अनुवाद “उत्पीड़ित” या “वंचित” होता है। पसमांदा मुसलमान मुख्य रूप से भारत में मुस्लिम समुदाय के निचले सामाजिक-आर्थिक स्तर से संबंधित हैं। जनसंख्या के इस वर्ग में विभिन्न जातियाँ और समूह शामिल हैं जिन्हें ऐतिहासिक रूप से हाशिए पर रखा गया है।
जाति एक हिंदू संरचना है, और इस्लाम में जाति की अवधारणा नहीं होने के बावजूद, सच्चर समिति के अनुसार, भारतीय मुसलमानों को तीन “जातियों” में वर्गीकृत किया जा सकता है – अशरफ, जो “कुलीन वर्ग” के सदस्य हैं, जो अप्रवासी मुसलमानों के वंशज होने का दावा करते हैं। अजलाफ़, जो पिछड़े और अन्य पिछड़े वर्गों के सदस्यों को संदर्भित करता है जिन्होंने इस्लाम अपना लिया। अरजल, जो उन दलितों को संदर्भित करता है जिन्होंने इस्लाम अपना लिया।
सच्चर समिति की रिपोर्ट ने 2006 में ही इस बात पर प्रकाश डाला था कि सभी तीन समूहों के लिए सकारात्मक कार्रवाई की जानी चाहिए, भले ही अलग-अलग हद तक।भारत सरकार ने मुसलमानों सहित अल्पसंख्यक समुदायों के कल्याण और विकास के उद्देश्य से कई योजनाएं और पहल शुरू की हैं।
इन पहलों में शिक्षा, रोजगार और सामाजिक कल्याण जैसे विभिन्न क्षेत्र शामिल हैं। हालाँकि, इन प्रयासों के बावजूद, पसमांदा मुसलमानों को इन कार्यक्रमों के लाभों तक पहुँचने में चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है। पसमांदा मुसलमानों के बीच विकास की कमी के पीछे प्राथमिक कारणों में से एक उनके हितों का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक एकीकृत और मजबूत आवाज की अनुपस्थिति है।
भारत में मुस्लिम समुदाय एक अखंड नहीं है बल्कि अशरफ और पसमांदा सहित विभिन्न समूहों में विभाजित है। अशरफ़, जो ऊपरी तबके से हैं, ऐतिहासिक रूप से मुस्लिम समुदाय के भीतर विमर्श और नेतृत्व पर हावी रहे हैं। इससे जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में पसमांदा आवाज़ों का प्रतिनिधित्व कम हो गया है। शिक्षा सामाजिक और आर्थिक विकास का एक प्रमुख चालक है। अल्पसंख्यक समुदायों के बीच शिक्षा को बढ़ावा देने के सरकारी प्रयासों के बावजूद, पसमांदा मुसलमान अभी भी पिछड़े हुए हैं।
यह अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय (एएमयू) जैसे प्रतिष्ठित संस्थानों में पसमांदा उम्मीदवारों के कम प्रतिनिधित्व से स्पष्ट है। उदाहरण के लिए, एएमयू कोर्ट और ईसी द्वारा एएमयू कुलपति (वीसी) पद के लिए संभावित उम्मीदवारों के रूप में पसमांदा उम्मीदवारों का चयन न किया जाना इस असमानता का एक ज्वलंत उदाहरण है। पसमांदा मुसलमानों के बीच आर्थिक असमानताएं एक महत्वपूर्ण चिंता बनी हुई हैं। कई पसमांदा व्यक्ति खुद को कम वेतन वाली नौकरियों में पाते हैं, और समुदाय का एक बड़ा हिस्सा गरीबी रेखा से नीचे रहता है।
गुणवत्तापूर्ण शिक्षा, व्यावसायिक प्रशिक्षण और नौकरी के अवसरों तक पहुंच की कमी उनकी आर्थिक कठिनाइयों को बढ़ा देती है। सामाजिक कलंक और भेदभाव भी पसमांदा मुसलमानों के अविकसित होने में योगदान करते हैं। उन्हें अक्सर व्यापक मुस्लिम समुदाय के भीतर भेदभाव का सामना करना पड़ता है, जो अवसरों और संसाधनों तक उनकी पहुंच को और भी सीमित कर देता है।
अल्पसंख्यक समुदायों के उत्थान के लिए बनाई गई सरकारी पहल के बावजूद, भारत में पसमांदा मुसलमानों का विकास एक चुनौती बना हुआ है। एक एकीकृत आवाज का अभाव और अशरफ समुदाय द्वारा अपने हितों की अनदेखी करना उनकी प्रगति में बाधक है। इस मुद्दे के समाधान के लिए सरकार, नागरिक समाज और स्वयं मुस्लिम समुदाय के ठोस प्रयासों की आवश्यकता है।
समावेशिता को बढ़ावा देना, आर्थिक असमानताओं को संबोधित करना और सामाजिक कलंक को मिटाना पसमांदा मुसलमानों के समग्र विकास को सुनिश्चित करने और समानता और सामाजिक न्याय की सच्ची भावना को प्राप्त करने की दिशा में महत्वपूर्ण कदम हैं।