आज जब दुनिया शिक्षा, संस्कृति और विकास के नए चरणों से आगे बढ़ रही है, तब हिंसा की बढ़ती घटनाएँ हमें इस गंभीर सत्य पर विचार करने के लिए विवश करती हैं कि मानवीय मूल्य अभी भी गंभीर खतरे में हैं। खुदा न करे, क्या हम और आने वाली पीढ़ियाँ ऐसे समय की ओर बढ़ रहे हैं जब यह दुनिया रहने योग्य न रहे और इंसान एक-दूसरे के लिए खून के प्यासे दरिंदे बन जाएँ?
दुनिया के विभिन्न हिस्सों में युद्ध, निर्दोष लोगों की जान लेने वाली आतंकवादी गतिविधियाँ, धर्म के नाम पर भीड़ द्वारा हत्याएँ, मानसिक रूप से विक्षिप्त व्यक्तियों के हमले और आत्मघाती कार्रवाइयाँ—ये घटनाएँ चाहे आपके भीतर जैसी भी प्रतिक्रिया उत्पन्न करें, वे हमें सोचने पर मजबूर करती हैं कि यदि यह सिलसिला बदले पर बदला और हिंसा पर हिंसा बनकर चलता रहा, तो दुनिया एक जंगल में बदल जाएगी। इस श्रृंखला को रोकना और हिंसक मानसिकता का उन्मूलन करना हमारी सामूहिक जिम्मेदारी है। कुछ लोग हिंसा का जवाब और अधिक बल प्रयोग से देना चाहते हैं, जबकि कुछ इसे यह सोचकर नज़रअंदाज़ कर देते हैं कि यह उन तक नहीं पहुँचेगी। लेकिन हिंसा की राजनीति और उसकी प्रकृति शेर की सवारी करने जैसी है—उस पर चढ़ना आसान होता है, पर उतरना अत्यंत कठिन। इसे हिंसा से समाप्त नहीं किया जा सकता और न ही मूकदर्शक बने रहकर इससे बचा जा सकता है।
मुंबई के नया नगर क्षेत्र में एक व्यक्ति ने एक हाउसिंग सोसाइटी के सुरक्षा गार्डों पर जानलेवा हमला किया। मीडिया रिपोर्टों के अनुसार उसने उनका धर्म पूछकर उन्हें निशाना बनाया। हमारे समाज में अक्सर किसी व्यक्ति का नाम ही उसके धर्म की पहचान बता देता है। कुछ रिपोर्टों में यह भी कहा गया कि हमलावर, जो एक शिक्षित व्यक्ति था और अमेरिका में रह चुका था, उसने हमला करने से पहले गार्डों से एक धार्मिक घोषणा पढ़ने को कहा और फिर उन पर चाकू से हमला किया। पहली बात, ऐसा व्यक्ति मानसिक रूप से सामान्य नहीं माना जा सकता। दूसरी बात, यदि यह घटना वास्तव में इसी प्रकार हुई है, तो यह स्पष्ट रूप से धार्मिक घृणा और हिंसा फैलाने की मंशा को दर्शाती है। ऐसे मामलों का विश्लेषण केवल कानूनी दृष्टि से ही नहीं, बल्कि नैतिक, मनोवैज्ञानिक, धार्मिक और सामाजिक दृष्टिकोण से भी किया जाना चाहिए।
यदि हम इस घटना को एक अध्ययन-प्रकरण (केस स्टडी) के रूप में देखें, तो यह केवल एक आपराधिक कृत्य नहीं बल्कि सामाजिक पतन, असहिष्णुता और हिंसक मानसिकता का प्रतिबिंब भी है। प्रसिद्ध यूरोपीय लेखक और चिंतक अल्बेयर कामू ने अपराधों को दो प्रकारों में विभाजित किया है—पहला वे जो व्यक्तिगत इच्छाओं या स्वार्थों से प्रेरित होते हैं और जिनका प्रभाव सीमित व्यक्तियों तथा उनके आसपास तक रहता है; दूसरा वे जो विचारधारा या सामूहिक कारणों से प्रेरित होते हैं और पूरे राष्ट्र तथा समाज को हिला सकते हैं। यह दोहराने की आवश्यकता नहीं कि ऐसी घटनाएँ इस ओर संकेत करती हैं कि कोई हमारे देश को अस्थिर कर उसे अधिक विनाश की ओर धकेलना चाहता है। पहलगाम में हुए आतंकवादी हमले के बाद मुंबई की हालिया घटना कोई साधारण घटना नहीं है।
जहाँ तक इस्लाम का संबंध है, वह मानव जीवन को अत्यंत पवित्र मानता है। पवित्र क़ुरआन स्पष्ट रूप से कहता है कि एक निर्दोष व्यक्ति की हत्या समस्त मानवता की हत्या के समान है। इस शिक्षा का उद्देश्य जीवन के मूल्य के प्रति जागरूकता पैदा करना है—चाहे वह अपना जीवन हो या दूसरों का। हर मनुष्य, चाहे उसका धर्म, राष्ट्र या वर्ग कोई भी हो, जीवन, सम्मान और संपत्ति का मौलिक अधिकार रखता है। यह सिद्धांत केवल इस्लामी शिक्षाओं का हिस्सा नहीं, बल्कि किसी भी सभ्य समाज की नींव है। इस्लाम मानव जीवन के सम्मान को किसी एक धर्म तक सीमित नहीं करता; गैर-मुस्लिमों के अधिकार भी इस्लामी कानून के अंतर्गत समान रूप से संरक्षित हैं।
इस्लाम हर प्रकार के अत्याचार, अन्याय और हिंसा की कठोर निंदा करता है। किसी भी उद्देश्य—चाहे व्यक्तिगत हो या वैचारिक—के लिए निर्दोष लोगों को नुकसान पहुँचाना सख्त रूप से निषिद्ध है। यहाँ तक कि युद्ध की स्थिति में भी नागरिकों, बच्चों और निर्दोषों को हानि पहुँचाना वर्जित है। इस संदर्भ में किसी भी नागरिक पर हमला अत्यंत निंदनीय है। इस्लाम यह भी स्पष्ट रूप से कहता है कि “धर्म के मामले में कोई जबरदस्ती नहीं है।” प्रत्येक व्यक्ति को अपने विश्वास का पालन करने की स्वतंत्रता है। किसी को धर्म की ओर बुलाने का तरीका बुद्धिमत्ता, सद्भावना और अच्छे चरित्र से है—न कि बल, धमकी या हिंसा से। जब इन सिद्धांतों की अनदेखी होती है, तो धर्म की वास्तविक छवि विकृत हो जाती है और समाज में गलतफहमियाँ पैदा होती हैं।
इस्लाम किसी को भी कानून अपने हाथ में लेने की अनुमति नहीं देता। आतंकवाद, भय फैलाना और निर्दोष लोगों को निशाना बनाना किसी भी परिस्थिति में उचित नहीं ठहराया जा सकता। ऐसे कार्यों का इस्लाम से कोई संबंध नहीं है; बल्कि वे उसकी मूल शिक्षाओं का खुला उल्लंघन हैं। जो व्यक्ति ऐसे कृत्य करता है, उसे इस्लाम या मुसलमानों का शुभचिंतक नहीं माना जा सकता; विद्वानों के अनुसार उसका ईमान का दावा भी स्वीकार्य नहीं है।
जो लोग धर्म या विचारधारा के नाम पर हिंसा को बढ़ावा देते हैं, सोशल मीडिया पर नफरत फैलाते हैं और निराशा या मानसिक समस्याओं से जूझ रहे युवाओं को भड़काते हैं, वे वास्तव में समाज को अस्थिरता की ओर धकेल रहे हैं और अपने ही धर्म को बदनाम कर रहे हैं। मुंबई के नया नगर की घटना के कई नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं। पहला, इससे आम नागरिकों में असुरक्षा की भावना पैदा होती है। दूसरा, विभिन्न समुदायों के बीच संदेह और अविश्वास बढ़ता है। तीसरा, यह कानून-व्यवस्था बनाए रखने वाली एजेंसियों पर दबाव डालता है और एक व्यक्ति की हरकत के कारण पूरे समुदाय के प्रति गलत धारणाएँ पैदा करता है।
ऐसी घटनाओं को समझने के लिए उनके मूल कारणों की जाँच आवश्यक है। जागरूकता की कमी और नैतिक तथा धार्मिक शिक्षाओं से दूरी व्यक्ति को अतिवाद की ओर ले जा सकती है। सामाजिक अन्याय या वंचना की भावना भी इसके पीछे एक कारण हो सकती है। कुछ लोग अपनी व्यक्तिगत या सामाजिक कुंठाओं को हिंसा के माध्यम से व्यक्त करते हैं। इसी प्रकार क्रोध, निराशा और मानसिक तनाव भी ऐसे व्यवहार को जन्म दे सकते हैं। कई बार उग्र विचारधाराएँ या उनकी गलत व्याख्याएँ व्यक्तियों को कट्टर बना देती हैं। जिस समाज में जवाबदेही की भावना कमजोर पड़ जाती है, वहाँ अपराध बढ़ने लगते हैं।
ऐसी घटनाओं से निपटने की जिम्मेदारी समाज और सरकार दोनों की है, और इसे संवेदनशीलता तथा सटीकता के साथ निभाया जाना चाहिए। इस्लाम का मूल संदेश शांति, करुणा और मानवता के सम्मान का है। सहिष्णुता, धैर्य और पारस्परिक सम्मान को बढ़ावा देना आज की सबसे बड़ी आवश्यकता है। भारत का संविधान भी हमसे यही अपेक्षा करता है। हमें अपने घरों, शैक्षणिक संस्थानों और सामाजिक परिवेश में शांति, प्रेम और सहिष्णुता के मूल्यों को बढ़ावा देने का प्रयास करना चाहिए। विभिन्न धर्मों और समुदायों के बीच शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व ही एक मजबूत और स्थिर समाज की आधारशिला है।
ज़ाविया अबू अब्दुल्लाह अहमद